国学拾遗 林语堂悟解国人智慧的根 陕西师范大学出版社

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	【资料名称】:国学拾遗 【资料描述】: 　　一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。 　　内容提要 　　《国学拾遗》包括儒家：仁者爱人、道家：大道无形和佛家：无生无灭三部分。 　　“仁”，或真人性，在道德感的形式上，是以人的内心和外在的宇宙的道德相和谐为基础。当这个“真义”实现时，便“天地位焉，育焉”。这就是儒家的哲学基础。 　　道家哲学和儒家哲学的涵义，一个代表消极的人生观，一个代表积极的人生观，那么，我相信这两种哲学不仅是中国人有之，而也是人类天性所固有的东西。 　　我们大家都是生就一半道家主义，一半儒家主义。 　　道家与儒家，不过是中国人灵魂的两面。一种属于活动的、有为的、相信的一面；一种是属于静观的、怀疑的、惊异的，使生活笼罩着一种如梦性质的一面。这样是很好的。 　　佛教教导人生是一个生死轮回的圆圈，我们现在为我们前生所做的接受惩罚，我们将来我们现在所做的接受惩罚。这个圆圈是痛苦的和一个永不休止、应接不暇的幻影。人要逃脱这个圆圈才能获得拯救。 　　目录 　　代序 中国人智慧的根基 　　儒家：仁者爱人 　　代表人物 　　孔子那个人 　　子思：内在的道德律 　　“中庸哲学” 　　孟子 　　求其放心 　　情智勇 　　思想 　　沉默的革命 　　以家庭为社会单位 　　统治阶级 　　中庸 　　大学 　　论以六艺施教 　　哀公问 　　理想社会 　　论教育 　　论音乐 　　道家：大道无形 　　人物 　　道山的高峰 　　玩世、愚钝、潜隐 　　庄子 　　发现自己 　　思想 　　生活的准则 　　知足 　　清正 　　走马 　　求知 　　以无为取天下 　　民心 　　养生 　　玄德 　　袭常道 　　盗夸 　　身与邦 　　赤子之德 　　无荣辱 　　政治智慧 　　治术 　　政闷 　　如啬 　　治大国 　　大国和小国 　　善人之宝 　　难易 　　终始 　　大顺 　　百谷王 　　三宝 　　不争之德 　　掩饰 　　不我知 　　病 　　论罚（一） 　　论罚（二） 　　论罚（三） 　　论罚（四） 　　生命箴言 　　强弱 　　张弓 　　莫柔于水 　　平治 　　理想国 　　天之道 　　佛家：无生无灭 　　澄清佛教的迷雾 　　禅 　　罪与业 　　理性在宗教 　　方法在宗教 　　可理解的止境 　　知识所不及的剩余区域 　　物质主义的挑战 　　死巷 　　虚无 　　大光的威严 　　作者介绍 　　林语堂（1895-1976）福建龙溪人。原名和乐，后改玉堂，又改语堂。1912年入上海圣约翰大学，毕业后在清华大学任教。1919年秋赴美哈佛大学文学系。1922年获文学硕士学位。同年转赴德国入莱比锡大学，专攻语言学。 【下载地址隐藏】：                    点：回复可见地址 游客，如果您要查看本帖隐藏内容请回复